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好书试读|提问芭学园李跃儿 获作者新书

时间: 2014-11-7  

  

  知名儿童教育家李跃儿最新力作

  纪实电影《小人国》拍摄地芭学园十周年献礼珍藏

  首次公开内部《教师手册》,揭开芭学园课程的神秘面纱

  互动进行中:向李跃儿提问>>

 

  作者:李跃儿

  出版社:华东师范大学出版社

  书号: 978-7-5675-1257-3

  出版日期:2014年4月

  定价:42元

  开本:16开(软精装)

 

  【编辑推荐】

  对大多数人来说,对幼儿园的关注大概是做了父母之后才开始的。对幼教工作者而言,幼儿教育是我们一直在探索、坚持的事业。幼儿阶段的教育对孩子一生的影响有多重要,已经是不需要再阐述的了,但不知你是否曾经想过这些问题:

  理想的幼儿园什么样?

  现实中,理想的幼儿园在哪里?

  中国教育现状之下,如何为孩子创造理想的幼儿园?

  有这么一所幼儿园,它被中国学前教育研究会理事长、中央教育科学研究所研究员、北京师范大学和华东师范大学的教授们一致认定为中国版理想幼儿园;它有着众多骨灰级粉丝,家长们不惜搬家让孩子获得入学机会;在这所幼儿园拍摄的纪实电影和纪录片被全国多所师范院校、培训学校和幼教机构当做教学片使用。

  这所幼儿园的魅力到底何在?理想的幼儿园不在天上,也不在墙上,从这本脱胎于芭学园内部《教师手册》的李跃儿最新著作中,你应该可以找到到达理想幼儿园的那条路径。

 

  【内容简介】

  芭学园的教育目标是帮助孩子建构完整的人格,孩子所具有的人格元素越是完整,生存起来就越是容易,其实教育的本质就是协助人类更好地生存。“易于生存”不只代表着竞争和获得生存资源。当人类文明发展到今天这种地步,“易于生存”还代表着能够适应社会,对人类具有建设性贡献,能够创造美好生活等等意义。

  翻开这本凝聚了心血和思考的经典之作,让芭学园创办人李跃儿告诉你什么样的教育理念、教育工作者、教育环境和课程内容才能塑造出具有完整人格的孩子,而这样的幼儿园一定是专家、家长和孩子们眼中的理想幼儿园。

 

  【作者简介】

  

  李跃儿,“李跃儿芭学园”创办人;上海行健职业学院学前教育系特聘教授;《父母》杂志、央视少儿频道签约专家。著有《谁拿走了孩子的幸福》、《幼儿园那些事儿》、《谁了解孩子的成长秘密——关键期关键帮助》等畅销育儿书,在家长中拥有很高的人气。在芭学园拍摄的电影《小人国》和纪录片《成长的秘密》,在全国多所师范院校、培训学校和幼教机构作为教学片使用,引发幼教界人士和家长的热议。

  2004年,荣获第三届中国国际家庭教育论坛“华表奖”和“形象大使”称号。

  2006年,荣获“2006年中国幼儿教育百优十杰””(第一名)称号。

  2009年,荣获“2009中国民办幼儿教育十大杰出人物”称号。

  2013年,作为“教育创新者”的代表之一,参加了搜狐教育的2012年度盛典,并获得“教育木兰奖”。

  相关作品:《谁拿走了孩子的幸福》、《幼儿园那些事儿》、《我们的宝贝》(前四册)、《谁误解了孩子的行为》、《谁了解孩子的成长秘密——关键期关键帮助》等。

 

  【媒体和专家评论】

  芭学园的孩子呈现出来的状态就像是美国孩子的状态。

  ——Fritz von Klein(美国全国广播公司亚洲区社长)

  我很喜欢芭学园,我觉得它和我在瑞典的幼儿园差不多。

  ——艾迪特•弗雷(瑞典幼儿教育专家)

  我很赞同把《小人国》作为一个幼儿教材,让每一个幼儿老师,每一个家长都能看一看。

  ——卢勤(团中央中少总社首席教育专家、知心姐姐)

  幼儿园应该是儿童乐园。《小人国》让我们看到,一个好的幼儿园可以是怎样的,一个体现现代儿童观、尊重儿童的教育应该是怎样的,在儿童成长的过程中,老师应该扮演的角色是什么。这也是我理想中的幼儿园。

  ——冯晓霞(中国学前教育研究会理事长、北京师范大学教授)

  我们应该给孩子提供一个什么样的教育?李跃儿解释了这个问题。她解释了——就是我们教育部非常力主倡导的一种教育思想理念:孩子的教育是在生活中的教育。《小人国》给我们展示了什么叫做好的幼儿教育,什么叫优质幼儿教育的雏形。

  ——王化敏(中央教育科学研究所副研究员、中国学前教育协会秘书长)

  芭学园的教育就是国家教育部所提倡的教育,但是芭学园做到了。

  ——王振宇(中国心理学会发展心理专业委员会委员、上海市教育学会理事)

  芭学园完全就是我在美国课堂中给学生描述的理想中的幼儿园。

  ——罗妮丽(教育学博士、美国西南学院终身正教授)

 

  【目录】

  序言

  第一章 教育理念说明

  一、我们需要教育理念吗

  二、芭学园的教育理念

  (一)基础理论来源

  (二)教育内容来源

  三、芭学园的教育目标

  (一)帮助孩子建构起道德自律的人格特质

  (二)帮助孩子建构起智力自主的思维模式

  (三)帮助孩子建构起有利于生存的基本能力

  (四)支持孩子一生幸福的十五项教育目标

  四、芭学园儿童品行建构的基本原则

  (一)关于环境

  (二)社会关系

  (三)安全

  第二章 对教育者的要求

  一、这样对待孩子

  (一)爱孩子

  (二)理解孩子

  (三)尊重孩子

  二、 这样对待工作

  (一)具有帮助孩子的能力

  (二)做孩子的引领者

  (三)不断自我提升

  三、 这样对待自己

  (一)具有良好的精神状态

  (二)具有开放的态度

  (三)具有创新精神

  四、遵守芭学园的教师守则

  第三章 教育环境说明

  一、 环境概述

  (一) 环境氛围

  (二) 环境材料

  (三) 环境布局

  二、 各功能区介绍

  (一) 手工区

  (二) 文化区

  (三) 娃娃区

  (四) 综合搭建区

  (五) 户外大型木工区

  (六) 室内木工区

  (七) 土木建筑区

  (八) 养殖区

  (九) 沙坑区

  (十) 种植区

  (十一) 大肢体活动区

  (十二) 四季桌

  第四章 课程内容说明

  一、 常规课程

  (一) 晨圈

  (二) 故事

  (三) 每日主课

  (四) 生活主题课

  (五) 远郊活动

  (六) 社会活动

  二、 特别课程

  (一) 特殊日

  (二) 玫瑰典礼

  (三) 毕业典礼

  (四) 野外生存

  (五) 节日

  (六) 生日

  (七) 戏剧

  (八) 演讲

  三、 课程中蕴含的元素

  (一) 英语元素

  (二) 音乐元素

  (三) 美术元素

  (四) 律动元素

  (五) 语言元素

  附录

  附一:芭学园的课程结构

  附二:芭学园一日流程

  后记

 

  【精彩选读】

  序言

  在一个秋天的下午,天高云谈,芭学园的班车从马路上开过,正好一群小学孩子放学走在马路边上,芭学园班车上的字引起了他们的注意,他们读着车身上写的芭学园口号“孩子是脚,教育是鞋”。孩子读完后大叫:啊,我们成了脚了!——孩子们自己不理解这句话的含义,我们能够理解,但作为教育者的我们一定要知道这句话意味着我们的决心。

  如果没有这个决心,我们就可以一直把八股文延续至今。那时人们多么需要考试,只要考试就有可能离开贫穷,只要想参加考试就必须知道皇上喜欢什么。教育就是写出皇上喜欢的文章,老师就是帮助孩子写出皇上要的文章,如果说教育是帮助人们走路的鞋子,那么所有的人都穿皇帝的鞋子。

  这样的习惯使人们再也不考虑学习的人需要什么,他们的学习感受是怎样的?如果他们考不上,教育对他们有什么用处?他们考上了怎样使用它们曾经努力的结果?于是教书的人就是教书,没人研究孩子的成长规律是什么,没人知道教育应该顺应于人的发展规律,更别说教育者努力让教育支持到每一个孩子的生命。虽然我们打倒了科举制度,但我们一直沿用教育为了考试、教育的本质为了敲开财富大门的科举本质。于是家长们把积累知识当孩子的人生起跑线,于是孩子们从能说话时就在背唐诗,从能上幼儿园起就在算算数,而那时苍天给人类设计的生命任务是利用他们的肢体探索环境,用玩耍思考他们探索到的信息。由此孩子自己用大自然赋予的学习方式,获得了人类根本无法通过课堂说教给予孩子们的东西。这些东西是为孩子们的一生准备的。

  例如,一个孩子,王宝宝在出生五个月时,拼命地用嘴巴啃身边能抓到的所有的东西。当王宝宝的嘴巴啃到物体时,王宝宝的右脑就开始收集嘴巴获得的物质信息,这里面有:嘴巴触到的物质的形状;有物质的质感,软的,硬的,光滑的,粗糙的,冷的,热的这些物质表面的特质同时被孩子的嘴唇所感觉着。孩子敏感的舌头和嘴唇把这些信息收集给右脑,右脑通过神经元把感觉的信息传给左脑,左脑在右脑的帮助下开始综合和判断这些信息,于是造就了人类大脑的工作模式。这种模式才是人生的起跑线,是人类一生生活和学习的基础,是人类用脑的基础,如果我们仅仅认为孩子用嘴巴啃东西是不卫生,就阻止孩子去用他们的嘴巴探索环境,在这个过程中我们再给孩子讲很多的卫生常识。

  这两种教育模式相比,一种是孩子听到了道理被阻挠并有痛苦的感受;一种是孩子按照自己的内在的指引安静的深入探索,我们给孩子提供他们需要探索的材料,孩子没有痛苦的感受,两种方式比较哪种对孩子更有利呢?相信有孩子的人大都会同意尊重孩子的发展规律,因为孩子天然带来的学习模式比我们人为给的学习模式更有利于孩子大发展。

  作为一个人的思维模式和行为模式,这里面应该有准备跟别人交往的能力,为生存而准备的质疑和解决疑惑的能力,为生活而准备的深厚的感受力,为家人和朋友而准备的情感获得能力和使用能力等等。孩子用他们的身体发展起了他们的大脑的工作能力和实践能力,这两个东西才是孩子将来能够成为优秀学生的条件,有了这两样东西才能保证孩子将来在十五年的学习中有足够的大脑工作能力来完成学业,大学念完后有足够的行动能力,把学到的东西变成工作能力。

  人类的生活没有多少内容与我们的考试有关,人类需要有能力创造美好的生活,只有他们感觉到生活美好,他们才能对自己满意,也只有他们觉得对自己满意他们才能认为生活美好。这是人类一生幸福的基础,这一切都不是逼迫孩子反自然规律学习能够达到的。

  那么如果教育不能帮助人类发展却反而在破坏人类建构美好生活的可能性,人类为什么还要把自己的挚爱的宝贝硬塞给教育机构?

  人类到底应该怎样理解教育,怎样使用教育?于是我们发现,教育就像鞋子,它是帮助人类更好的走路的工具,从这个意义上讲,如果造鞋子的人不考虑穿鞋人的需要,不考虑穿鞋人的脚,我们造的鞋比他们的脚大,就会在他们走路时妨碍他们的速度,并且使他们感到痛苦,如果我们造的鞋比孩子们的脚小,就会挤破孩子们的脚并让他们感到痛苦,我们不能为了鞋子把孩子们的脚拉长或者截断,让脚来适合与鞋子。

  如前面我们说到的五个月的婴儿王宝宝,如果我们稍加留意就会发现这个世界上不论哪个民族,那个阶级,哪个地域的婴儿在三到十个月时,大都会出现同一种状况。这种显现难道不足以让我们去探索一下,婴儿为什么会抓到什么啃什么吗?如果我们由此联想到人类也有自然所赋予的属性,我们能尊重一颗植物的种子按照大自然的规律发芽结果,为什么就不能像尊重植物那样去尊重人类呢?

  由此我们可以说明:芭学园认为,大自然赋予孩子的自然发展规律就像孩子的脚,教育就像给孩子这个自然规律做的鞋子,必须适合与孩子的天然发展规律和孩子的天性。

  一个创造鞋子的人,决心让穿鞋的人感到合适,决心让自己的鞋帮助穿鞋更好的走路,造鞋人就必须忘记自己的需要去了解和感受那些穿鞋的人感受和需要,造鞋人一定要精益求精让自己造出的鞋是一双好鞋,造鞋人深知鞋子适合于脚才是好鞋。

  如对五个月的王宝宝,决不可以阻止他啃东西,适合与五个月孩子的教育是什么样呢?就是尽可能不干涉孩子,这样我们就得给王宝宝提供能让他的小手抓得住的安全物品,每天把给孩子的物品洗干净,给孩子适合的数量不要让孩子为了选择而太费心力,一周或两周把过于熟悉和孩子已经不感兴趣的物品换掉三分之一,并提供各种质地各种形状的物品给孩子,这就是教育,就是“孩子是脚,教育是鞋”的教育理念。

  芭学园人认为,孩子就是那只有感受,有使命,有需求的脚,教育者就是给这样的脚造鞋的人。我们要造出适合与孩子的教育,就必须要忘我的感受孩子,了解孩子,研究教育,使我们成为有感受力的,能够尊重孩子需要的,能力高超的制鞋人。故此芭学园人管自己叫“芭鞋匠”。

  因为他们知道,孩子是脚,教育是鞋,自己是那个制鞋的人。

  ——李跃儿

 

  让孩子幸福一生的15条教育建议

  无论是家长还是教师应该都能接受让孩子幸福一生是教育的本质和终极目标,当然不同的人对幸福的内涵和通往幸福的道路有不同的理解,有的人认为拥有快乐无压力的心情就是幸福,有的人认为学业上一直领跑、事业上一直领先才是通向幸福的唯一道路。有这么一所幼儿园,它被中国学前教育研究会理事长、中央教育科学研究所研究员、北京师范大学和华东师范大学的教授们一致认定为中国版理想幼儿园;它有着众多骨灰级粉丝,家长们不惜搬家让孩子获得入学机会;在这所幼儿园拍摄的纪实电影和纪录片被全国多所师范院校、培训学校和幼教机构当做教学片使用。它说它的教育目标是要让孩子一生幸福,到底通往幸福的教育途径有哪些呢?

  1. 使孩子成为他自己

  只要在学校、在教室,就会有一定的准则和纪律,就会有教育者对被教育者的期望,一个试图帮助儿童的成人,给儿童多少彰显自己天然特质和独特行为的空间,是很难用数字来界定的。整齐划一的要求和同一时间做同样的事情,肯定不能达到“使孩子成为他自己”这一目标。

  2. 使孩子成为具有感受力的人

  人是一种精神的动物,无论我们拥有了什么,如果我们不能很好地去感受它,我们就无法从中获得拥有它的乐趣、良好的感受力,以及我们生活所需的丰富度和趣味。

  3. 让孩子建立起对人类有益的审美观

  很久以来,我们的教育者似乎忘了审美是我们作为人的一种很重要的工具,我们这辈子要过怎样的生活,我们对什么有感受,我们要做什么样的人,我们对我们的环境能爱护到什么程度,如果一个人的审美建立在这样的基础上,他就会去感染人们消除仇恨、保护动物、保护植物、爱别人如爱家人,不求回报地去帮助那些需要帮助的人。

  4. 保护孩子天然的探索精神和尝试的欲望

  当前人不断地把自己探索发现的内容留给我们,使我们不需要再在他们探索过的领域继续探索时,我们人类就开始出现只需要记忆和了解前人探索的收获,不再需要自己探索的迹象,人类的探索功能也就开始退化。虽然探索给我们带来乐趣的需求还在,但探索的机会和空间却不复存在,于是人就变得死气沉沉,感觉生活没有意义。

  5. 保护孩子对工作的天然热爱

  我们知道在这个世界上,没有哪个物种像人类这样需要工作。在人类的生活组成部分

  中,工作应该被排在第一位。人只要爱工作,就会生活得很有希望和热情, 所以保护孩子的工作热情是我们教育者的责任。

  6. 保护孩子的质疑能力和解决疑惑的能力

  质疑和解疑的过程是最好的学习过程,如果你一直教给一个孩子这个世界上所有事物的本质,这个孩子就有可能失去质疑或解疑的能力。比如,你一直用直接告知的方式让孩子知道“5+3=9”“4+4=9”,以后你告诉孩子其他算式,他可能就会说,好的知道了。但是一个不只用直接告之的方式教出来的孩子可能会出现这样的情况:你告诉孩子你

  知道“5+3=8”,孩子就可能问你“5+3”为什么等于“8”,你若拿实际的物体来演示给他看,比如,5个胡萝卜和3个胡萝卜放在一起就是8个胡萝卜。然后孩子可能会说:“我知道,5 个胡萝卜加3 个胡萝卜是等于8 个胡萝卜,但为什么‘5+3=8’?”这时如果大人不懂得孩子到底在问什么,可能就会认为这个孩子智力有问题,说得难听点,就是有点笨。懂得孩子的大人则会为孩子提出这样的问题而感到震撼,因为孩子所疑惑的是人类最根

  本的疑惑,这是关乎一个学科本质的疑惑:数学这个学科是干什么用的?它是怎样来的?也就是说,“5”和“3”两个数字符号中间加上一个“+”的符号,再加上一个“=”的符号为什么就是数字符号“8”?应试教育容易出现的问题是,老师不从学科的根本意义上带孩子来研究这门学科的来源、对人类的意义以及它的使用方法,然后来学习自己应该如何使用它,或者看别人是怎样用的,而是上来就把一个知识点扔给孩子,让孩子记住和理解。这样其实大多数孩子是在学 “知道”,不是在学“知识”,更不是在为学科的学习打基础。教育保护孩子的质疑能力和解决疑惑的能力,意味着为孩子创造更加学术的课堂,像对待研究员那样对待孩子。

  7. 帮助孩子建构起自己解决问题的习惯

  我们做老师、做家长的无不希望自己的学生、孩子将来成为独立的、能够自己生活的人,但我们在养育他们的过程中又忘了给他们提供成长为这样的人的机会。当孩子遇到问题的时候,大人会在第一时间冲上去替孩子解决。这样的做法不光是剥夺了孩子练习解决问题的机会,更重要的是,孩子认为他们遇到问题的时候一定要别人告诉他们怎么解决,或别人来替他们解决。

  8. 帮助孩子建构起对人类文化和大自然深深的敬畏

  当人类对自己依靠的自然资源产生敬畏时,人类就会由此产生精神的内涵。这些精神的内涵由可视可触摸的物质引发,变为不可视不可触摸的精神品,然后人类需要将这种精神品再次变成可视可触摸的东西,于是就创造出了文字、绘画和音乐。

  9. 保护孩子使他们头脑清楚

  头脑是否清楚,的确跟童年的经历有关。我们的孩子,能把自己的需要、自己的感受、自己的状态、自己和别人的关系、别人和别人的关系、物与自己的关系、物与物的关系等明显而准确地表达清楚,这表明他们是幸福的。

  10. 让孩子站在自主(不是被奖励和惩罚驱动)的立场上进行选择和判断

  儿童时期是以本能为主的,如果你想知道什么是本能就去看儿童。如果在教育之下儿童仍然能保留这种本能,说明这个教育是对路的。如果我们看到一个儿童能够站在自我的立场上对事物进行选择和判断,说明这个儿童身边的成人将儿童看作儿童,没有急于让孩子成为成人。在这种环境下长大的人,才能在本能和超本能冲突时,理性地判断后做出正确的选择,这个理性就是我们说的自我。他们很少会盲从,很少会不理性,也很少会选择破坏性行为,因为他们不会违心地受制于别人。

  11. 帮助孩子发展对群体的兴趣和良好的社会性能力

  只有在自然组织的群体中,儿童才能利用群体中出现的自然的机会去发展自己。由于群体成员的向心力使得每一个人都不愿离开群体,所以在出现了成长的烦恼时,他们会自然选择成长而不会选择离开,这样才能绝对保证群体中的成员以发展自己的能力去适应群体的要求,而不是抱怨和负气离开,使自己放弃了成长的机会。儿童害怕被群体抛弃时所产生的力量就是对群体热爱的力量,这一点儿童当下并不能意识到,所以在不自知的情况下,他们虽然受了很多的委屈,却使自己具有了在群体中生存的基本能力。

  12. 帮助孩子发展进入主流教育的适应能力

  儿童长到5岁时,已经开始将自己对物的了解升华为人的精神内容,他们开始对人们为了表达自己所创造的形式感兴趣,这些形式就是文字符号、数学思考和计算技能、绘画、舞蹈、手语等。这时如果恰当设计一些从具象到抽象,从形象到符号的转化内容,并使孩子对人创造的这些文化发生兴趣,在此过程中巧妙地使用小学一年级需要用到的基本技能,将不会使孩子们的建构模式和已建构的内容受到什么影响。关键不在于在这一阶段给孩子教了什么,而在于怎样教,在于教学的目的和过程怎样设计得有利于孩子,不破坏孩子的发展。

  13. 帮助孩子发展适应环境的能力

  只要不被人为地破坏,人天生就能适应于有基本生存条件的任何环境。为了保护人的

  这种生存本能,我们必须给孩子适应的机会,而不是时刻准备按成人的好恶为孩子进行选择,如:家长喜欢孩子被人夸奖,在环境中一旦有被人夸奖的机会就让孩子接触,负面评价就不让孩子接触;父母受得了的事就让孩子去适应,受不了的事就不让孩子去适应,等等。这样,儿童对这个世界和自己所处环境就变得越发不肯定了,这个孩子可能就成为无法适应自然人群的人,无法适应承担责任的人,无法适应自己的生活和成长机会的人,无法适应无人照顾的生活的人……那这个人就是不适应生存的人,也就是没有适应能力的人。

  14. 帮助孩子建构起崇尚真理、坚守原则的人格特质

  有很多人一听到原则也会害怕,因为原则意味着控制和制约,尤其在一些宣扬自由类的书中,有人批评原则,说给孩子设立原则破坏了孩子的自由;更有人认为孩子本身就是真理,成人崇敬孩子就是崇敬真理,还给孩子建立什么原则?其实这些观点在某一层面是对的,比如“孩子是真理,我们崇尚孩子就可以了”,这句话的实际意思是说孩子是大自然在人类现象中的再现,儿童的现象就是自然的现象,而自然就是真理。这当然没错,但我们崇尚人类的自然之理,和儿童要不要习得认可真理、尊重真理是两回事。所以一个人听到别人说的话和做的事有道理就会认可,会改变自己的想法遵循这个道理,这就意味着通情达理。实际上无论成人还是儿童都需要原则,有了原则才会感到安心,否则不知道自己可以离开安全边界多远,可以使自己的行为在多大程度上与群体不一致也不会被群体遗弃。

  15. 帮助孩子发展抗冲突的能力

  我们认为抵抗力其实就是“皮实”。人怎样才能“皮实”呢?一是经历过了磨炼,二是很少有心理伤痕。曾经很多人认为,孩子在恶劣的环境下长大就会有抗风雨的能力。后来人们发现,只有在有爱又经历自然风雨的情况下才能使人具有抗压的能力。如果没有爱只有恶劣的环境,那么这个人可能比被溺爱的人还要不堪风雨和胆怯。孩子在无意识的情况下会自然地面对挑战和冲突,使自己获得成长,因此他们也就变得“皮实”了。

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本书由华东师范大学出版社授权选载


(AGE06版权所有,请勿转载) 编辑:木木
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